IPN/ESE-FE/UNAM. LECCIÓN 1. CIENCIA, CRÍTICA, REVOLUCIÓN Y NUEVA CONCIENCIA

M. en CST. Edy Hernández Rivera

ACTIVIDAD 1: Lee toda la lección hasta el final; revisa también el video que viene al final.

ACTIVIDAD 2. Revisa los enlaces que se encuentran a lo largo del blog y redacta un párrafo por cada uno en el que comentes de que tratan las lecturas (lee al menos el título y los tres primeros párrafos). También se indican algunos párrafos del blog sobre los que hay que hacer una paráfrasis. 

ACTIVIDAD 3. Resuelve las preguntas de la guía que está al final de la lección (una cuartilla) y tu opinión del video con una canción que interpreta Joan Manuel Serrat.

IMPORTANTE: NO SE TRATA DE COPIAR Y PEGAR, sino de comprender lo que se lee y elaborar PARÁFRASIS como respuestas de la guía. Si hay dudas sobre como hacer una paráfrasis las contestaremos en la clase. La lectura de los links ofrece elementos para participar en clase y ampliar las respuestas de la guía.

LECCIÓN 1. La ciencia es una forma de sistematización de la información que permite acceder con la mayor certeza posible  un conocimiento objetivo. El conocimiento objetivo se funda en aquel que puede describir los fenómenos del mundo (o los problemas de investigación), explicar su origen y su causa. Para ello, el conocimiento debe ser sistematizado a través de un método y llevado a un continuo “filtro” para asegurar que él responda a su verdadera naturaleza. Ese filtro es la comprobación. De este modo el conocimiento científico es aquel que constantemente duda de su propia afirmación y avanza superando cada una que se le presentan. El principio de la duda sistemática como una de las bases de la ciencia lo funda Descartes, por ello, la naturaleza de toda ciencia es LA CRÍTICA.

                El tipo de ciencia que fundamenta EL CAPITAL utiliza un método que, a diferencia de la ciencia tradicional, está asentado en una nueva EPISTEME (un nuevo saber) dentro de un nueva forma de conocer en el que la crítica es un medio para otro fin: actuar sobre la realidad de lo investigado para cambiarlo de manera revolucionaria. El propio proceso de SABER-CONOCER-COMPRENDER es un momento de la ACCIÓN-TRANSFORMACIÓN-REVOLUCIÓN. El mismo principio acontece a medida que desentrañamos la verdad sobre el capitalismo: como si fuera un terreno en el que vamos cavando capa a capa hasta encontrar lo que está oculto en el subsuelo para poder rehacerlo según los fines de los seres humanos y no de una entidad extraña a ellos. Es decir, se hace ciencia comprometida políticamente con la verdad, alejada de la contemplación y cercana a un humanismo radical.

Retomo un fragmento del clásico libro de Heinz Dieterich “Nueva Guía para la Investigación Científica” (México, Editorial Orfila, año 2012, pág. 48):

“Al inicio de todos los esfuerzos interpretativos del mundo circundante que hiciera el hombre, estuvo la necesidad y el deseo de comprender el porque de los fenómenos (sequías, enfermedades, inundaciones, la muerte, etc.) para poder protegerse de ellos y, si fuera posible, controlarlos para su propio provecho. Sin embargo, los sistemas interpretativos con los que estaba dotado de manera natural eran inadecuados para tal tarea, porque con frecuencia los fenómenos no son lo que parecen y no parecen lo que son. Quiere decir que hay una diferencia entre la apariencia y la esencia o realidad verdadera (objetiva) de las cosas.”

(Escribe una paráfrasis del párrafo anterior)

Cuando la ciencia ha alcanzado un nivel de objetividad tal, que el conocimiento como VERDAD es algo que se repite y se puede replicar en cualquier condición y por quien sea, entonces se ha llegado a la VERDAD OBJETIVA con un alto grado de certeza. Esta es completamente opuesta al tipo de “verdad” subjetiva que solo depende del punto de vista de quien mira y no tiene la intención de comprobar o demostrar la objetividad de su dicho. El pensamiento subjetivo puede llegar a confundir la creencia con la verdad.

El objetivo de esta ciencia crítica fundada por Marx es “Sacar a la luz la ley económica que rige el movimiento de la sociedad moderna” o sociedad capitalista, analizándolo en sus condiciones de existencia, nacimiento, desarrollo y muerte. Por ello su método es aproximarse sucesivamente a la realidad, “paso a paso”, ir desde una mirada muy general y después hacer el análisis a través de una disección que conjunta todos los elementos que estudio por partes. La primera capa de la realidad: la esencia, la segunda la apariencia y la tercera la desmistificación de la realidad.

¿Qué tan importante es sostener un tipo de conocimiento científico-crítico que nos permita comprendernos a nosotros mismos y nos de herramientas para cambiar lo que funciona mal en estos tiempos en los que estamos viviendo una pandemia? ¿Qué tanto tenemos que cambiar en una realidad que no puede volver a ser la misma? ¿Cómo hemos llegado a este punto?

Lo que alcanzamos a afirmar  desde la ciencia crítica y desde la confluencia con otras ciencias, es que la FORMA CAPITALISTA ACTUAL de producir, circular, consumir y acumular riqueza  ha alterado la naturaleza de tal forma que ahora se ciernen sobre la humanidad grandes amenazas: la crisis ecológica global debido al cambio climático, el genocidio de pueblos enteros por la industria militar de los EEUU como está sucediendo en Gaza, crisis de salud originada por pandemias que a su vez son efecto de la intervención sobre el hábitat de las especies animales por las actividades de extracción capitalista de sus recursos (Lee las afirmaciones del ecólogo Pedro Jordano en este link https://www.elespanol.com/el-cultural/ciencia/20200324/pedro-jordano-detras-pandemia-accion-humana-naturaleza/477204335_0.htm.) y sobre todo: el estallamiento de crisis económicas cada vez más profundas y extensivas a nivel internacional.

 Respecto a una de estas crisis, David Quammen hizo una investigación en la que establece la relación de la pandemia con el modo actual de vida industrial-capitalista y pudo anunciar la llegada de pandemias como la de Coronavirus. https://x.com/playground/status/1252613063171289092?s=20

Nunca antes la situación del mundo hubiera podido ser mejor descrita que ahora como CRISIS ESTRUCTURAL. Una situación límite (respecto a la situación familiar, económica; estrés, angustia, dolor por algún familiar enfermo, alguna pérdida; quiebre de empresas, el peligro de abandonar los estudios) fue revelada por la pandemia y que en el capitalismo son RECURRENTES en todo el mundo y  se viven a diferentes ritmos y circunstancias. En el caso de la que vivimos actualmente, la crisis ha crecido a un ritmo acelerado envolviendo a todos los continentes. Bolivar Echeverría la explica como una situación en la que el mantenimiento de la vida del sujeto social se vuelve, de alguna manera, imposible; cuando el proceso de reproducción social (la vida de todos nosotros) cuestiona su forma (el proceso ilimitado de valorización del valor o acumulación de capital). En otras palabras: si queremos mantenernos con vida en este planeta debemos detener la forma capitalista en que la sociedad se apropia de la naturaleza y la sociedad; de continuar sin cambio nos extinguiremos por la destrucción de ríos, mares y bosques o cuando aparezca un virus mortal de rápida propagación contra los que la ciencia no tenga respuesta. Así de radical es el planteamiento de Marx en El Capital actualizado en pleno siglo XXI.

Sigamos con Bolivar:

“Cuando una forma histórica de reproducción social ya no puede continuar porque ha dejado de asegurar la marcha de esa reproducción social […], entonces entra en crisis: junto a la imposibilidad de la vieja forma aparece la posibilidad de que otra forma del sujeto social entre en lugar de ella, de que haya una transformación revolucionaria […]; esta situación de imposibilidad/posibilidad de que la reproducción social continúe, es una crisis que afecta a todas las estructuras: económica, social, política, cultural, del sujeto social en un momento determinado.” (Capítulo La Crisis Estructural- Bolivar Echeverría. El discurso crítico de Marx.  https://marxismocritico.files.wordpress.com/2012/12/el-discuros-critico-de-marx-legible-y-completo-de-bolivar-echeverria.pdf)

Hemos llegado a una situación en la que el concepto COLAPSO da cuenta de un cúmulo de contradicciones estallando y dejando en la inoperancia a aquello que está en crisis. La crisis, entonces, tiene un desarrollo que culmina con un colapso. En el caso que vivimos en la actualidad, el colapso en países como Ecuador está en hospitales desbordado por la demanda de pacientes infectados, no hay equipo suficiente para atender a los pacientes, el personal médico está fatigado. El hospital no sirve para la función que le fue asignada y hay personas que pierden la vida en sus casas o en la calle. El caos y la violencia reflejan el derrumbe social y económico.

De manera similar, la crisis economía implica un colapso de fuerzas que no pueden ser contenidas, la funcionalidad de la economía se viene abajo y masas de desempleados se quedan sin un ingreso que les permita sobrevivir. Esta situación de crisis SE VIVE DE MANERA PERMANENTE EN EL CAPITALISMO, pero la situación actual ACELERÓ y EXTENDIÓ UN PROBLEMA habitual en este modo de producción. La crisis no la produjo el SARS-COV 2-COVID-19. La economía mundial ya iba directamente a una gran recesión. Lo que hizo el virus fue adelantarla. (Escribe en otro párrafo un breve resumen de los datos que señalaban que estábamos en la ruta de una gran crisis económica) PÁRRAFO D.  https://www.elviejotopo.com/topoexpress/caidas-en-las-bolsas-coronavirus/.

Ese colapso está presente en el propio ADN del capitalismo: en la contradicción del Valor y el Valor de Uso. En la próxima clase ampliaremos el tema.

Se trata, entonces, de que la ciencia nos permita acceder a un conocimiento que nos permita librarnos o solucionar los grandes problemas de la humanidad; se trata de que la ciencia nos permita luchar por nuestra libertad y la libertad colectiva. Escucha esta canción de Joan Manuel Serrat y escribe tu opinión (después de redactar los párrafos) sobre la canción: ¿Qué significado le das? ¿Qué relación encuentras con el texto de la lección y de las lecturas que trabajaste en la semana?

ACTIVIDAD 3

Contesta las siguientes preguntas (una cuartilla):

1. ¿Qué es la ciencia?

2. ¿Cuál es el objetivo de El Capital como Ciencia?

3. ¿Explica el método de la Crítica de la Economía Política y El Capital

4. ¿De qué forma comprendemos la crisis desde la visión de la Crítica de la Economía Política?

LECCIÓN 7. UNAM-EP II/IPN-SALARIO MAQUINARIA, REVOLUCIÓN INDUSTRIAL Y EFECTOS EN POBLACIÓN TRABAJADORA

1. LA MAQUINARIA Y LA REVOLUCIÓN INDUSTRIAL: EFECTOS EN LOS TRABAJADORES.

                Según los hallazgos científicos, analíticos e históricos de Marx en el capital la CRISIS se origina en varios niveles; el primero debido a la ruptura de la comunidad originaria debido a la creación de la propiedad privada de los medios de producción y la instauración de una economía de mercado sin planificación, proyecto de desarrollo humano y sin comunicación directa en la producción social; el segundo gran nivel tiene que ver con la CRISIS derivada de la utilización de la tecnología de manera masiva e intensificada que se desarrolla a partir de la manufactura capitalista.

    Para comprenderla debes observar la forma en como se desarrolló la maquinaria moderna impulsado por las necesidades del proceso capitalista de producción de aumentar la productividad y la extracción de plusvalor. 

ACTIVIDAD 1. En este sentido, debes resolver el siguientes cuestionario del capitulo XIII Maquinaria y Gran Industria (Capítulo XIII. Tomo I, páginas 451-468). Una cuartilla.

1.- Define la maquinaria y sus componentes (LA MAQUINARIA NO ES UNA HERRAMIENTA COMPUESTA).

2.- Realiza un cuadro en el que señales los tipos de maquinaria con los que se desarrollo la primera revolución industrial, nombre de inventor y fecha (si la hubiera) de invención. NO BUSQUES EN INTERNET. Señala únicamente las que vengan en este apartado.

3.- Explica en que consiste la cooperación de maquinas y el sistema de máquinas o sistema organizado de máquinas.

4.- El desarrollo de la maquinaria se expande, subsume y controla al ser humano hasta formar algo que Marx denomina: el Gran Autómata Central o Industria Maquinizada. ¿Cómo lo describe?

                Recordemos que estamos repasando como se desarrolló el capitalismo y la revolución tecnológica desde la perspectiva del materialismo histórico, es decir, de aquella que tiene como principal aportación científica que el ser humano, su forma de pensar y de organizar su sociedad están determinados en primer lugar por la forma que tiene de trabajar, producir y consumir valores de uso.

ACTIVIDAD 2. Mira este video y realiza un resumen de media cuartilla.

                En el caso del modo de producción capitalista la aplicación a gran escala de la tecnología. tiene un efecto doble en términos productivos y civilizatorios: por un lado masifica la producción, al mismo tiempo que impulsa el crecimiento poblacional y por el otro promueve la expulsión de la fuerza de trabajo del empleo asalariado. Esto genera que el desarrollo capitalista mantenga de manera constante grandes flujos de desempleo, sin embargo este flujo está contenido por la apertura de nuevos puestos de trabajo a medida que el capital expande sus inversiones, siempre y cuando el capital se encuentre en una fase ascendente de sus ganancias. De ahí que la relación de la tecnología con la sociedad sea ambivalente o contradictoria: por un lado destruye puestos de trabajo mientras que por otro los vuelve a generar; por un lado permite el progreso de la sociedad mientras que por el otro genera grandes cantidades de población con la dificultad constante para conseguir los bienes básicos e indispensables que le permiten sobrevivir.

Una vez que hemos recordado un poco del desarrollo tecnológico contradictorio, profundicemos un poco sobre otra contradicción permanente (entiéndase guerra) que hay entre el tiempo que necesita el capital para que los trabajadores produzcan plusvalor y el tiempo que los trabajadores necesitan para ser (comer, descansar, convivir con su familia y amigos, preparar los alimentos, limpiar su casa, ocuparse de la educación o atención de sus hijos, dormir, desarrollar su conocimiento).

A partir de que se inventaron las máquinas para incrementar la productividad y así la producción de plusvalor, el cuerpo y psique humanas han sido forzados a subordinarse a las condiciones que le impone el ritmo frenético de la fábrica. Pero el ritmo de producción e intensidad no es lo único a lo que se tiene que adaptarse el cuerpo humano, sino a las propias condiciones que impone la producción capitalista: lugares con poca luz, ventilación, higiene, provocaron enfermedades físicas y mentales, accidentes, mutilaciones y muerte en la clase obrera inglesa entre los siglos XVIII y XIX en Inglaterra (de estas condiciones se hablan en el capítulo XIII de El Capital, ¿qué dice al respecto? ¿Menciona un ejemplo?); a eso hay que añadir que los bajísimos salarios que pagaron los capitalistas de aquellos siglos no eran suficientes para una vivienda digna en lugares adecuados, ni tampoco la educación, esparcimiento ni convivencia dignos (quien habla más al respecto es ENGELS en su libro LA SITUACIÓN DE LA CLASE OBRERA EN INGLATERRA). Si la situación era terrible para los adultos que trabajaban en esas condiciones, imaginen lo que tuvieron que pasar los niños obreros de entonces. En el siguiente video se resumen algunas características de la gran industria.

ACTIVIDAD 3. Realiza un resumen de una cuartilla en la que resumas la terrible situación de los niños obreros del siglo XIX: https://wsimag.com/es/economia-y-politica/29607-historia-de-los-ninos-trabajadores

ACTIVIDAD 4. La demostración de la forma en como el trabajo capitalista genera enfermedades y muerte en las sociedades contemporáneas se pueden observar en ejemplos como el de Honduras. Estudia el artículo que puedes leer en el link de abajo y resume las condiciones las condiciones de trabajo (jornada, vigilancia, seguridad e higiene) y las consecuencias sobre la salud física y mental de las trabajadoras). Media cuartilla.

http://ve.scielo.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1315-01382009000100003

ESE/IPN-LECCIÓN 1. CRISIS ECONÓMICA: DESEMPLEO POR DESARROLLO TECNOLÓGICO Y SU AGUDIZACIÓN POR LA PANDEMIA // REPASEMOS LA NATURALEZA SOCIAL DEL SER HUMANO, COOPERACIÓN, MANUFACTURA Y DIVISIÓN DEL TRABAJO

LECTURAS:

PANDEMIA, "CAPITALISMO Y CRISIS CLIMÁTICA" Daniel Tanuro

 PRIMERA LECTURA https://vientosur.info/spip.php?article15861 ARTÍCULO COMPLETO

SEGUNDA LECTURA: "NO EL CORONAVIRUS NO ES RESPONSABLE..." Eric Toussaint https://www.elviejotopo.com/topoexpress/caidas-en-las-bolsas-coronavirus/ LEE LOS 10 PRIMEROS PÁRRAFOS DE LA LECTURA

La naturaleza de un virus (SARS-Cov 2) que es altamente contagioso y básicamente se transmite a partir del contacto que un ser humano tiene con sus congéneres, permite hacer visible la propia naturaleza de la forma en cómo se produce y desarrolla el capitalismo y por otro lado, la única y verdadera forma de vida para la mayoría de las personas: el hecho de que no puede vivir aislado de otros seres humanos, es decir, su profunda naturaleza social y que la base de esa socialidad es la capacidad que tiene para conseguir por medio de su trabajo bienes indispensables: comida, vestido, habitación, servicios. 

                La pandemia nos ha obligado a guardar una reclusión en la que se han indicado las actividades que son VITALES, es decir, aquellas que nos permiten llevar a cabo nuestra REPRODUCCIÓN BIOLÓGICA, sin embargo se han limitado las actividades que permiten el sostenimiento de nuestra REPRODUCCIÓN SOCIAL. Desde ahí la experiencia de vivir sin salir representa una ruptura de la vida cotidiana, de la vida social fuera del ámbito doméstico y sobre todo, del cauce normal de la circulación y reproducción del capital que se ha detenido en general. Como hemos visto, la clase trabajadora no tiene medios de producción ni medios de consumo, por lo que depende de que el capital se reproduzca para tener acceso a una parte del producto social. Si no hay producción de capital no hay salario, bienes de consumo y por lo tanto se pone en crisis el mantenimiento de la vida humana. La vida del conjunto social es clave para el mantenimiento de nuestra vida como individuos. Sin ella nos sentimos atrapados, agobiados. Nos hace falta la convivencia, el contacto personal, el diálogo con otros seres humanos es lo que nos permite ser individuos. Ahora que la mayoría de habitantes del planeta tierra están pasando por la misma experiencia, debería ser más claro aún. La vida como individuos y como conjunto que colaboran para compartir es el fin de una sociedad que tiene como fundamento el VALOR DE USO.

El capitalismo necesita de esa socialidad para reproducirse. En otras palabras, el capital en sí mismo no representa los intereses de la sociedad, sino que los utiliza para poder representarse a sí mismo como acumulación de tiempo de trabajo socialmente necesario en proceso de volver a ser valorizado y acumulado. Por eso las instituciones sanitarias que privilegian la vida y salud del ser humano (lógica del valor de uso) han tenido que luchar contra la lógica de empresarios y capitalistas para detener las actividades económicas y tomar medidas de distanciamiento social porque no quieren asumir los costos económicos de tales medidas, que básicamente significa detener la acumulación de capital (vean la declaración de este político que dice que es mejor que mueran las personas mayores para salvar la economía [entiéndase la acumulación de capital] https://www.bbc.com/mundo/noticias-internacional-52043274 o en Italia que el virus se esparció por la negativa de los dueños de las fábricas a cerrarlas a pesar de que sabía que corría peligro la salud de sus empleados).

El capitalismo desarrolla la socialidad para poder expandirse. ¿Hay alguna duda de que la naturaleza del ser humano es social? (REFLEXIONEMOS SOBRE NUESTRA SOCIALIDAD EN ESTOS DOS MESES DE CONFINAMIENTO. ¿CÓMO NOS SENTIMOS? ¿CÓMO NOS HEMOS ADAPTADO A LA SITUACIÓN?). La forma en como el virus y la enfermedad se han extendido en el mundo ha sido el producto del desarrollo de la sociedad y la economía a lo largo de la historia, más ESPECÍFICAMENTE a partir del desarrollo del modo de producción capitalista. ¿RECUERDAN COMO SE FUNDA LA PRODUCCIÓN CAPITALISTA EN LA MANUFACTURA?. Bueno: REUNIR A MUCHOS TRABAJADORES QUE ANTES TRABAJABAN DE MANERA DISPERSA. Ahí tenemos una de las funciones históricas: conducirnos a una progresiva concentración de fuerzas productivas (¿RECUERDAS EN QUE CONSISTEN?), conocimiento, colaboración, desarrollo de vías de comunicación, transporte, interconexión territorial, encuentro de culturas, intercambio de comercio, población, etcétera. Es decir: el grado de cercanía entre los trabajadores que tienen que COOPERAR (¿RECUERDAS COMO DEFINIRLA?), entre los trabajadores y los capitalistas (que sirven a los primeros, o la cercanía entre vecinos o entre las familias divididas en clases sociales. Sin embargo esa sociedad ANTES DEL VIRUS, era difícil de reconocerla por que cooperar, en el capitalismo, significa vivir bajo la experiencia de estar DIVIDIDO de la SOCIEDAD, ó en otras palabras, trabajar bajo el RÉGIMEN DE DIVISIÓN DEL TRABAJO (REPASAR SIGNIFICADO Y DIFERENTES TIPOS DE DIVISIÓN DEL TRABAJO.

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Es posible que muchos de ustedes y sus familias estén teniendo serios problemas económicos. Se calcula que en México el desempleo por el virus y la enfermedad ya produjeron entre 5 y 8 millones de desempleados mientras que las familias el 37% reportan que al menos una persona perdió su trabajo y otro 30% es posible que caiga en el desempleo (https://expansion.mx/economia/2020/05/07/desempleo-por-covid19-alcanza-hasta-8-millones-mexicanos). En otros casos, la actual crisis por el confinamiento han deteriorado las condiciones de trabajo de los que aún laboran: menos salarios, ganancias, mayor esfuerzo físico o desgaste mental, mayor estrés. Esta situación de crisis SE VIVE DE MANERA PERMANENTE EN EL CAPITALISMO, pero la situación actual ACELERÓ y EXTENDIÓ UN PROBLEMA habitual en este modo de producción. ¿Dónde comienza este problema? En la revolución tecnológica que requiere el capitalismo para incrementar su productividad e incremento de capital entendido como valor que se valoriza.

La crisis no la produjo solamente el SARS-COV/2-COVID-19. La economía mundial ya iba directamente a una gran recesión. Lo que hizo el virus fue adelantarla.

ACTIVIDAD 1: ANALIZA LA LECTURA 1 Y RESPONDE AMPLIAMENTE ¿QUÉ SIGNIFICA LA PANDEMIA ACTUAL PARA EL CAPITALISMO? TRABAJA CON PARÁFRASIS AL MENOS EN MEDIA CUARTILLA (times new roman, espacio sencillo, margen de 2.5 x 2.5)

ACTIVIDAD 2: UBICA LOS ARGUMENTOS Y DATOS PREVIOS QUE INDICAN QUE LA ECONOMÍA YA IBA A LA CRISIS ANTES DE LA PANDEMIA. REALIZA UN RESUMEN DE AL MENOS MEDIA CUARTILLA
ACTIVIDAD 3: CONTESTA LAS PREGUNTAS QUE SE HACEN EN LA LECCIÓN CON BASE EN LOS APUNTES DE CLASE Y LA GUÍA AL MENOS EN OTRA MEDIA CUARTILLA

La lectura de las notas de periódico es opcional y no se tiene que entregar resumen. Se sugiere revisarlas para tener más elementos para comentar en la sesión virtual.