IPN/ESE-FE/UNAM. LECCIÓN 1. CIENCIA, CRÍTICA, REVOLUCIÓN Y NUEVA CONCIENCIA

M. en CST. Edy Hernández Rivera

ACTIVIDAD 1: Lee toda la lección hasta el final; revisa también el video que viene al final.

ACTIVIDAD 2. Revisa los enlaces que se encuentran a lo largo del blog y redacta un párrafo por cada uno en el que comentes de que tratan las lecturas (lee al menos el título y los tres primeros párrafos). También se indican algunos párrafos del blog sobre los que hay que hacer una paráfrasis. 

ACTIVIDAD 3. Resuelve las preguntas de la guía que está al final de la lección (una cuartilla) y tu opinión del video con una canción que interpreta Joan Manuel Serrat.

IMPORTANTE: NO SE TRATA DE COPIAR Y PEGAR, sino de comprender lo que se lee y elaborar PARÁFRASIS como respuestas de la guía. Si hay dudas sobre como hacer una paráfrasis las contestaremos en la clase. La lectura de los links ofrece elementos para participar en clase y ampliar las respuestas de la guía.

LECCIÓN 1. La ciencia es una forma de sistematización de la información que permite acceder con la mayor certeza posible  un conocimiento objetivo. El conocimiento objetivo se funda en aquel que puede describir los fenómenos del mundo (o los problemas de investigación), explicar su origen y su causa. Para ello, el conocimiento debe ser sistematizado a través de un método y llevado a un continuo “filtro” para asegurar que él responda a su verdadera naturaleza. Ese filtro es la comprobación. De este modo el conocimiento científico es aquel que constantemente duda de su propia afirmación y avanza superando cada una que se le presentan. El principio de la duda sistemática como una de las bases de la ciencia lo funda Descartes, por ello, la naturaleza de toda ciencia es LA CRÍTICA.

                El tipo de ciencia que fundamenta EL CAPITAL utiliza un método que, a diferencia de la ciencia tradicional, está asentado en una nueva EPISTEME (un nuevo saber) dentro de un nueva forma de conocer en el que la crítica es un medio para otro fin: actuar sobre la realidad de lo investigado para cambiarlo de manera revolucionaria. El propio proceso de SABER-CONOCER-COMPRENDER es un momento de la ACCIÓN-TRANSFORMACIÓN-REVOLUCIÓN. El mismo principio acontece a medida que desentrañamos la verdad sobre el capitalismo: como si fuera un terreno en el que vamos cavando capa a capa hasta encontrar lo que está oculto en el subsuelo para poder rehacerlo según los fines de los seres humanos y no de una entidad extraña a ellos. Es decir, se hace ciencia comprometida políticamente con la verdad, alejada de la contemplación y cercana a un humanismo radical.

Retomo un fragmento del clásico libro de Heinz Dieterich “Nueva Guía para la Investigación Científica” (México, Editorial Orfila, año 2012, pág. 48):

“Al inicio de todos los esfuerzos interpretativos del mundo circundante que hiciera el hombre, estuvo la necesidad y el deseo de comprender el porque de los fenómenos (sequías, enfermedades, inundaciones, la muerte, etc.) para poder protegerse de ellos y, si fuera posible, controlarlos para su propio provecho. Sin embargo, los sistemas interpretativos con los que estaba dotado de manera natural eran inadecuados para tal tarea, porque con frecuencia los fenómenos no son lo que parecen y no parecen lo que son. Quiere decir que hay una diferencia entre la apariencia y la esencia o realidad verdadera (objetiva) de las cosas.”

(Escribe una paráfrasis del párrafo anterior)

Cuando la ciencia ha alcanzado un nivel de objetividad tal, que el conocimiento como VERDAD es algo que se repite y se puede replicar en cualquier condición y por quien sea, entonces se ha llegado a la VERDAD OBJETIVA con un alto grado de certeza. Esta es completamente opuesta al tipo de “verdad” subjetiva que solo depende del punto de vista de quien mira y no tiene la intención de comprobar o demostrar la objetividad de su dicho. El pensamiento subjetivo puede llegar a confundir la creencia con la verdad.

El objetivo de esta ciencia crítica fundada por Marx es “Sacar a la luz la ley económica que rige el movimiento de la sociedad moderna” o sociedad capitalista, analizándolo en sus condiciones de existencia, nacimiento, desarrollo y muerte. Por ello su método es aproximarse sucesivamente a la realidad, “paso a paso”, ir desde una mirada muy general y después hacer el análisis a través de una disección que conjunta todos los elementos que estudio por partes. La primera capa de la realidad: la esencia, la segunda la apariencia y la tercera la desmistificación de la realidad.

¿Qué tan importante es sostener un tipo de conocimiento científico-crítico que nos permita comprendernos a nosotros mismos y nos de herramientas para cambiar lo que funciona mal en estos tiempos en los que estamos viviendo una pandemia? ¿Qué tanto tenemos que cambiar en una realidad que no puede volver a ser la misma? ¿Cómo hemos llegado a este punto?

Lo que alcanzamos a afirmar  desde la ciencia crítica y desde la confluencia con otras ciencias, es que la FORMA CAPITALISTA ACTUAL de producir, circular, consumir y acumular riqueza  ha alterado la naturaleza de tal forma que ahora se ciernen sobre la humanidad grandes amenazas: la crisis ecológica global debido al cambio climático, el genocidio de pueblos enteros por la industria militar de los EEUU como está sucediendo en Gaza, crisis de salud originada por pandemias que a su vez son efecto de la intervención sobre el hábitat de las especies animales por las actividades de extracción capitalista de sus recursos (Lee las afirmaciones del ecólogo Pedro Jordano en este link https://www.elespanol.com/el-cultural/ciencia/20200324/pedro-jordano-detras-pandemia-accion-humana-naturaleza/477204335_0.htm.) y sobre todo: el estallamiento de crisis económicas cada vez más profundas y extensivas a nivel internacional.

 Respecto a una de estas crisis, David Quammen hizo una investigación en la que establece la relación de la pandemia con el modo actual de vida industrial-capitalista y pudo anunciar la llegada de pandemias como la de Coronavirus. https://x.com/playground/status/1252613063171289092?s=20

Nunca antes la situación del mundo hubiera podido ser mejor descrita que ahora como CRISIS ESTRUCTURAL. Una situación límite (respecto a la situación familiar, económica; estrés, angustia, dolor por algún familiar enfermo, alguna pérdida; quiebre de empresas, el peligro de abandonar los estudios) fue revelada por la pandemia y que en el capitalismo son RECURRENTES en todo el mundo y  se viven a diferentes ritmos y circunstancias. En el caso de la que vivimos actualmente, la crisis ha crecido a un ritmo acelerado envolviendo a todos los continentes. Bolivar Echeverría la explica como una situación en la que el mantenimiento de la vida del sujeto social se vuelve, de alguna manera, imposible; cuando el proceso de reproducción social (la vida de todos nosotros) cuestiona su forma (el proceso ilimitado de valorización del valor o acumulación de capital). En otras palabras: si queremos mantenernos con vida en este planeta debemos detener la forma capitalista en que la sociedad se apropia de la naturaleza y la sociedad; de continuar sin cambio nos extinguiremos por la destrucción de ríos, mares y bosques o cuando aparezca un virus mortal de rápida propagación contra los que la ciencia no tenga respuesta. Así de radical es el planteamiento de Marx en El Capital actualizado en pleno siglo XXI.

Sigamos con Bolivar:

“Cuando una forma histórica de reproducción social ya no puede continuar porque ha dejado de asegurar la marcha de esa reproducción social […], entonces entra en crisis: junto a la imposibilidad de la vieja forma aparece la posibilidad de que otra forma del sujeto social entre en lugar de ella, de que haya una transformación revolucionaria […]; esta situación de imposibilidad/posibilidad de que la reproducción social continúe, es una crisis que afecta a todas las estructuras: económica, social, política, cultural, del sujeto social en un momento determinado.” (Capítulo La Crisis Estructural- Bolivar Echeverría. El discurso crítico de Marx.  https://marxismocritico.files.wordpress.com/2012/12/el-discuros-critico-de-marx-legible-y-completo-de-bolivar-echeverria.pdf)

Hemos llegado a una situación en la que el concepto COLAPSO da cuenta de un cúmulo de contradicciones estallando y dejando en la inoperancia a aquello que está en crisis. La crisis, entonces, tiene un desarrollo que culmina con un colapso. En el caso que vivimos en la actualidad, el colapso en países como Ecuador está en hospitales desbordado por la demanda de pacientes infectados, no hay equipo suficiente para atender a los pacientes, el personal médico está fatigado. El hospital no sirve para la función que le fue asignada y hay personas que pierden la vida en sus casas o en la calle. El caos y la violencia reflejan el derrumbe social y económico.

De manera similar, la crisis economía implica un colapso de fuerzas que no pueden ser contenidas, la funcionalidad de la economía se viene abajo y masas de desempleados se quedan sin un ingreso que les permita sobrevivir. Esta situación de crisis SE VIVE DE MANERA PERMANENTE EN EL CAPITALISMO, pero la situación actual ACELERÓ y EXTENDIÓ UN PROBLEMA habitual en este modo de producción. La crisis no la produjo el SARS-COV 2-COVID-19. La economía mundial ya iba directamente a una gran recesión. Lo que hizo el virus fue adelantarla. (Escribe en otro párrafo un breve resumen de los datos que señalaban que estábamos en la ruta de una gran crisis económica) PÁRRAFO D.  https://www.elviejotopo.com/topoexpress/caidas-en-las-bolsas-coronavirus/.

Ese colapso está presente en el propio ADN del capitalismo: en la contradicción del Valor y el Valor de Uso. En la próxima clase ampliaremos el tema.

Se trata, entonces, de que la ciencia nos permita acceder a un conocimiento que nos permita librarnos o solucionar los grandes problemas de la humanidad; se trata de que la ciencia nos permita luchar por nuestra libertad y la libertad colectiva. Escucha esta canción de Joan Manuel Serrat y escribe tu opinión (después de redactar los párrafos) sobre la canción: ¿Qué significado le das? ¿Qué relación encuentras con el texto de la lección y de las lecturas que trabajaste en la semana?

ACTIVIDAD 3

Contesta las siguientes preguntas (una cuartilla):

1. ¿Qué es la ciencia?

2. ¿Cuál es el objetivo de El Capital como Ciencia?

3. ¿Explica el método de la Crítica de la Economía Política y El Capital

4. ¿De qué forma comprendemos la crisis desde la visión de la Crítica de la Economía Política?