LECTURA: Capitulo
XXIV. El Capital. Crítica de la Economía Política.
Actividad 1. Lee con atención la siguiente Clase de Acumulación
Originaria hecha por los profesores Mario Oporto, Quiroga, Piovani y Rogovsky y
realiza un cuadro en el que expongas las respuestas a las siguientes preguntas:
¿Qué es la acumulación originaria? ¿Qué eventos fueron los más importantes que originaron la
acumulación capitalista? ¿Qué eventos adicionales permitieron la monopolización
y concentración de las primeras fortunas capitalistas?. (MEDIA CUARTILLA)
Actividad 2. Lee el resumen general que hago del tema en
este blog. En el encontrarás más detalle del proceso que se describe en la
Clase del profesor Oporto. Con la nueva información realiza resumen de la información que no se mencionó en el documento de la primera actividad (MEDIA CUARTILLA).
Actividad 3. Observa el video de Youtube de 15 minutos que
se llama: “K. MARX-LA LLAMADA ACUMULACIÓN ORIGINARIA”, que está contenido en
esta lección después de la presentación del tema y contesta ¿Qué datos nuevos
aporta el video que no se encontraron en La Clase y en el blog? ¿Qué relación
hay entre el concepto JUSTICIA y el concepto ACUMULACIÓN DE CAPITAL? (MEDIA
CUARTILLA).
Actividad 4. Escribe una opinión breve de menos de media
cuartilla sobre las canciones de Mercedes Sosa y Gabino Palomares que están al
final de la lección.
PRESENTACIÓN GENERAL DEL CAPÍTULO
El capítulo XXIV de El Capital constituye uno de los más
estremecedores relatos históricos de la forma en cómo nació el tipo de sociedad
en la cual vivimos. El inicio del capítulo puede ser confuso para algún
despistado, sobre todo si no se está acostumbrado al estilo a veces burlón o
sarcástico de Marx. De aquí en adelante voy a parafrasear los aspectos más
importantes del capítulo que amplían la clase del profesor Oporto.
En
general, los capitalistas y los economistas que hablan por ellos, cuando tratan
de explicar cómo es posible que unas pocas personas tengan fortunas inmensas,
dan explicaciones ridículas: termina siendo la inteligencia, encanto o
cualidades del capitalista para ahorrar la que lo vuelven multimillonario,
mientras que los pobres son pobres, básicamente… porque quieren, por haraganes.
Lo
cierto, es que la mayor parte de las fortunas esconden tras el velo de
historias idílicas de aventuras o herencias que se remontan a tiempos remotos e
incognoscibles, la comisión de crímenes,
asesinatos, tortura, despojo, robo e inhumanidad. Es famosa una frase de este capítulo
en el que dice Marx más o menos así: “El capitalismo nace chorreando sangre por
los poros”.
Es así
como la acumulación originaria en tanto “proceso histórico que precedió a la
formación de la gran producción capitalista y separó de los medios de producción
al productor”. (Diccionario Marxista de Economía Política).
Si bien
el proceso tiene sus antecedentes más remotos hacia los siglos XIV y XV, la
acumulación originaria comienza específicamente en el siglo XVI, derivada de
los procesos de invasión, colonización y esclavización de América por parte de
las potencias europeas. Como habíamos mencionado en el inicio del periodo
llamado Subsunción Formal del Trabajo por el Capital, el saqueo de América
significó la transferencia de metales preciosos y mercancías que fueron a
Europa y terminaron en las primeras grandes fortunas del continente, estimularon
el comercio, el negocio bancario y la manufactura capitalista.
A
partir de estos hechos, las fortunas se van a multiplicar gracias a los cambios
que supusieron el fin del feudalismo ya que estos cambios introducen cambios
radicales en las formas de organización económico y social en el que se
sustentaba este modo de producción.
En
general, se resume en el proceso gradual de despojo de la tierra del
campesino y la conversión de los antiguos artesanos en obreros al hacer
inviable su antigua forma de producción. Es la creación histórica de una masa
creciente de desheredados que carecían de los medios para poder obtener los
bienes de subsistencia por sí mismos. Es la creación de la pobreza como
fenómeno inherente a la producción capitalista. Bajo estas condiciones se
convirtieron en los primeros esclavos del capital.
En primer lugar la forma de la propiedad
de la tierra cambió y apareció el arrendatario libre, que sustituyó a los
antiguos siervos. Los arrendatarios poseían una pequeña porción de tierra que
no les aseguraba sus subsistencia, por lo cual trabajaban por un salario para
otros grandes terratenientes. El proceso histórico hizo que gradualmente se
redujera cada vez más la porción de tierra que permitía de manera limitada la
subsistencia, hasta privatizarse por completo.
Derivada de la expansión de la
manufactura, el incremento de su productividad y la necesidad de aumentar el abastecimiento
de materia prima, el aumento de los precios de la lana impulsaron que los
terratenientes expulsaran a los arrendatarios libres para convertir terrenos
antes cultivados en tierra de pastoreo.
Un fenómeno cultural que se
presentó a la par con estos cambios, fue el proceso de Reforma, en el que las
tierras que poseía la iglesia se expropiaron para convertirlas en propiedad
privada. El asunto con las iglesias y sus monasterios es que ellos daban cabida
a una gran cantidad de campesinos en el que tenían acceso a tierras, alimento y
herramientas.
A medida que los terratenientes
feudales se fueron encontrando con los beneficios de privatizar la tierra,
incluso no les bastaban con sus vastas propiedades, por lo cual comenzaron a
invadir territorios comunitarios por medio de la violencia y expulsando
directamente a los campesinos que vivían en ella. Un proceso que se manifestó
como cercamiento de tierras comunales. Algo que también se da en nuestros días
cuando algún negocio de extacción minera, petrolera u otros negocios de
explotación de la naturaleza se encuentra con los territorios de comunidades
indígenas.
Las campañas de “limpieza de
tierras” llevadas a cabo por la nobles como la Condesa de Shuterland ordenó
quemar aldeas y familias completa para utilizar esos terrenos como territorios “libres”
de seres humanos para permitir que se permitiera la caza de animales
silvestres.
El resultado fueron masas de
campesinos y artesanos empobrecidos que migraron a las ciudades para buscar
alguna manera de obtener el sustento que le permitiera sobrevivir a ellos y a
sus familias. Sin embargo se encontraron con leyes que obligaban a los que se
dedicaban a mendigar en las calles a buscar trabajo cuando era prácticamente
inexistente y que aplicaron castigos como la cárcel, la esclavitud, la venta de
la familia como esclavos o el marcar con hierro al rojo vivo a los pobres en su
rostro por estar desempleados y vivir de la caridad.
La acumulación originaria es un proceso histórico pre al capital y modo capitalista de producción donde se disocia los medios de producción y del productor. Sale del circulo vicioso de la acumulación capitalista que presume de su plus valor.
ResponderEliminarEs una acumulación que no es fruto del régimen capitalista de producción, sino punto de partida de él.
BRIONES GARCIA KARLA FERNANDA
1EV14
Lesli Itzel Bañuelos Martínez
ResponderEliminarGrupo:1EV18
Gracias a los cambios del fin del feudalismo las fortunas de los capitalistas se van a ir multiplicando cada vez más ya que son cambios muy significativos en la forma de organización económica y social de tal modo de producción.
Esto se da a conocer cuando los artesanos se convierten en obreros, entre otros aspectos pero bajo estas condiciones se convierten en los primeros esclavos del capital.
El resultado de que entrara el modo de producción capitalismo fue grave ya que muchos campesinos emigraban a las ciudades en busca de grandes oportunidades ya que el capitalista le había quitado dichas tierras que le daba a ganar gran cantidad de dinero; pero para los campesinos no fue fácil pues al llegar a la ciudad no encontraron más que la oportunidad de mendigar en las calles.
Esta lección también nos habla de la acumulación originaria que se va dando con las nuevas rutas y colonias que se van formando es decir, un cado más globalizado, en tos precoesos se acumulaba capital dando lugar a nuevas oportunidades en el poder financiero. Como se hablaba un poco antes, la decisión de expulsar a campesinos de sus tierras fue consecuencia del negocio que significaba para algunos el desarrollo de la manufactura, así es como el proceso histórico a partir de la violencia contra los campesinos al quitarles sus medios de subsistencia y se les arroja como proletariados libres se da lugar al proceso de acumulación originaria.
Y como lo escribe Marx "La violencia es la comadrona de toda la sociedad vieja que lleva en sus entrañas otra nueva. Es por si misma, una potencia económica."
Gaspar yáñez Araceli 1EV18
ResponderEliminarEs sorprendente cómo comenzó la Acumulación capitalista. La manera tan inhumana y despiadada en que se dió y que actualmente no es muy diferente. Donde dejaron a los campesinos sólo con su capacidad de fuerza de trabajo para poder sobrevivir. Cada cez les quitaron más porción de tierra hasta que se privatizó, lo que llamamos como arrendatario libre. De lo contrario, si no querías vender tu parte, llegaban y quemaban las aldeas, usando violencia, para que al final, cuando ya te dejaron sin nada todavía te multan por ser mendigo. La modernización de la producción agraria y la Ley de cercamiento de los campos. Otro punto importante en la colonización, es el sistema de crédito público, la deuda pública. Las medidas de saqueo y absoluta desigualdad donde hay cada vez más explotación y por lo tanto enriquecimiento para los mismos.
Santiago Enriquez Carolina 1EV18
ResponderEliminarLa acumulación originaria se origina por la formación de la producción capitalista y separo de los medios de producción al productor, junto con esto se vio como hay personas con una gran fortuna, pero no necesariamente porque se hayan preparado, sino por las herencias de generaciones anteriores, de robo, podemos notar que hay muchas personas las cuales no tienen trabajo pero si dinero, un evidente ejemplo son las personas que se dedican al robo, cuanto al revenderlo o vender por pieza no "ganan".
El capitalista siempre querrá encontrar la manera de humillar más que un salario, pero a veces no es que tengamos conciencia, sino que tenemos la necesidad del salario (por mínimo que sea) y poder satisfacer las necesidades básicas y más si tienen familia y conciencia de que hay una tasa de desempleo demasiado grande, y a veces no es suficiente un empleo.
Brenda Sanchez 1EV14
ResponderEliminarEl feudalismo despoja de sus medios de producción por lo cual al obrero solo le queda una sola cosa que es su fuerza de trabajo, la que le vende al capitalista.
El obrero libre pasa a ser obrero asalariado al momento en el que el capitalista de compra su fuerza de trabajo. El feudalismo produce una riqueza nacional, pero no capitalista
El modo de producción capitalismo fue grave ya que muchos campesinos emigraban a las ciudades en busca de grandes oportunidades ya que el capitalista le había quitado dichas tierras que le daba a ganar gran cantidad de dinero
Rangel Martínez Fernando 1Ev18
ResponderEliminarLo sorprendente es como el capitalismo se va consolidando es de forma injusta ya que uno son lo que se llevan en crédito y el esfuerzo de la fuerza de trabajo aquí esto mismo se ve que uno es obligado a unirse a este sistema aunque no nos beneficia nada que esto mismo nos hace dependiente de este sistema, esto mismo trata de hacer menos al campesino de cierta manera es injustamente explotados, esto también se empieza a volver privado es una explotación sin medida alguna o respeto a los demás imponiendo normas y acciones que sólo benefician a un solo lado de la balanza.
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ResponderEliminar¿Qué es la acumulación originaria?
“la llamada acumulación originaria no es, pues, más que el proceso histórico de disociación entre el productor y los medios de producción, por tanto, el proceso que engendra el capitalismo solo puede ser uno: el proceso de disociación entre el obrero y la propiedad sobre las condiciones de su trabajo”.
¿Qué eventos resumen los eventos más importantes que originaron la acumulación capitalista?
La violencia fue un dispositivo central para la acumulación del capital, tal como sostiene Marx se trataba de “métodos policíacos de acumulación del capital”. La nueva clase dueña de los medios de producción- la burguesía, la expropiación violenta, de los pequeños productores, etc.
GUTIÉRREZ RANGEL THANIA 1EV18